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AndréComte-Sponville:永恒的两分半钟

点击量:   时间:2019-02-15 05:15:00

哲学家,教授在巴黎我索邦大学,参加了日食维护 - 你还记得这个节目 - 安德烈·康特·斯波维尔我是在索姆河,在一个叫马尔谢勒波小村庄,在那里我看到了某种不平衡的现象让我印象深刻的天气条件下的日食,这既是简单和诗歌现象少每晚图像,或者更确切地说,那种深沉的黑暗,它解决了两个分半钟是值得颇为感动,作为图像,它的诗歌基本上是一些简单的我被真正的现象,简单的对比所震撼 - 太阳面纱,需要一个月牙的形状,黑暗的黑暗,回光 - 那一边看电视排山倒海,飞机等,其媒体的评论,我认为我们从过度迷信,在这两种情况下,盛行数百年来过度的媒体报道去我们过度,好像自然,包括在非常时期,还是少总是更加自然 - 如果允许这种同义反复 - 什么男人使,如果迷信已经下降,因为科学的进步,所以今天作为一种现象日食不再是开放的迷信 - 一个出色Paco Rabanne的畸变成了简单的民间传说 - 我们常常从纯粹的沉思的纯粹态度一种形式分离感动VIS-一-vis因为过多的媒体覆盖面,把一切都变成一个人造奇观再次,媒体夸大的性质, - 但这次月食的普及是不是人为的 - 安德烈·康特·斯波维尔在因为一个可怕的现象公布的移动数以百万计的人,记者说,他们是正确的宣传!这是一个有点蛋的问题和鸡肉的调解,这会审慎怎么会呢通过Audimat秩序的法律单以便它是好的,一切都必须作为非凡然而,在人类的经验,包括其与自然的关系,一切都不甚至当非凡现象客观非凡像日蚀,这并不意味着它是不是也是一个伟大的简单起见,我是在农村,有动物,有鸟,隔壁草地上的奶牛:这些反刍动物与一些人预测的相反,采用了伟大的哲学! - 数以百万计的人到Eclipse的共同利益,并不表示他不是一个时尚或媒体的好奇以外的东西 - 安德烈·康特·斯波维尔使用Eclipse,我们觉得不仅是世界上,而且在与自然尺度的变化不再是树中的宇宙,我们的关系在我之前,或之前其海我晒黑,但一开场就一些更遥远了,我知道,连接两个行星和一颗星,这是知识的进步的最积极的方面,可以称之为一个胜利在无知和迷信的下滑灯,有房更沉思的报告,更宁静,更真实,简单的人与自然也就是说,这一切巨大这是一小部分是在这个意义上,日食是思考宇宙,我们在宇宙中的位置的机会,所以我哲学思考认为它已经这个时候了很多我们已经进入了一个沐浴在科学知识中的文明,这部分是原因日食的成功:人感觉的宇宙,自然,同时一个时间他们住在的时候,月食是更多的恐惧,惊恐或部分机会迷信,但大自然为我们提供的免费展示和科学解释 - 只是一副特殊的眼镜 - 安德烈·康特·斯波维尔有了这些眼镜,甚至更早的日食可以被看作是太阳永远不会看到这个小对象5法郎不仅让我们见证了食,但察觉La Rochefoucauld说,我们通常不会看到“太阳也不能看死” 有了这些眼镜,大家可以看一下太阳显然,我们想这也让我们看看死亡,而是看死固定,也就是说,接受它,我们必须对自己的工作没有对象,没有技术,不能免除我们 - 你会说日食在过去的时间里是一种括号吗 - 安德烈·康特·斯波维尔被赋予黑暗的两分钟,但很快的光,而不要回来了,我曾经有过在成为是宇宙中的心脏的感觉,这是不是在所有处于不变的系统的心脏,例如,其在中东¶ge表示的,而是在一个系统中永动机这是撞击作为赫拉克利特所述现象的短暂的心脏,或蒙田:“世界是一个永久的震动”,也就是说总是在运动 - 日食象征着运动的永恒 - 安德烈·康特·斯波维尔我们住的永恒,但没有什么比以往分钟不到永恒或以下永恒死后不来的两分半钟,正是在这里,现在是这个日食永远存在提醒如永恒不动,或不可改变的一面,但未来我觉得很感动黑暗的地方这两个分半钟的侧突然间,发生了什么事情的简单奇点让我们奇妙的警报要实现的是,它确实是惊人的是活在这同一个法院,